Awó Ofun IboriAntes de sentarte frente a OrulaBefore you sit before Orula
Once pasos para entender tu consultaEleven steps to understand your reading
La religión yoruba se aprende despacio y de boca de los mayores. Esto es una primera puerta: lo que conviene saber para llegar a la consulta con la cabeza abierta y entender lo que Orula te dice.
The Yoruba religion is learned slowly, from the mouths of the elders. This is a first door: what is worth knowing so you arrive at your reading with an open head and understand what Orula tells you.
La religión yorubaThe Yoruba religion
Nace entre el pueblo yoruba de África occidental, en lo que hoy es Nigeria, Benín y Togo. Cruzó el océano con los africanos esclavizados y en Cuba echó raíces nuevas: la Regla de Ocha, también llamada lucumí o santería, y el culto de Ifá.
En lo más alto está Olodumare, el Dios creador, al que no se le habla directamente. Entre Olodumare y las personas están los orishas, fuerzas de la naturaleza y guías de la vida, y están también los egun, nuestros muertos y antepasados, que se atienden antes que nadie.
Todo lo mueve el aché: la energía que da vida y hace que las cosas se cumplan. La religión no se estudia solo en libros. Se vive en la casa de santo, se hereda de padrinos y madrinas, y cada rama guarda su manera de hacer las cosas.
It was born among the Yoruba people of West Africa, in what is now Nigeria, Benin and Togo. It crossed the ocean with enslaved Africans and in Cuba grew new roots: the Regla de Ocha, also called Lucumí or Santería, and the worship of Ifá.
At the very top is Olodumare, the creator God, who is not addressed directly. Between Olodumare and people stand the orishas, forces of nature and guides for life, and also the egun, our dead and ancestors, who are attended before anyone else.
Everything is moved by aché: the energy that gives life and makes things come to pass. The religion is not studied only in books. It is lived in the house of saint, inherited from godfathers and godmothers, and every lineage keeps its own way of doing things.
Los orishasThe orishas
Cada orisha gobierna una parte del mundo y de la vida, y se reconoce por sus colores, que los creyentes llevan en sus collares. Estos son los que más vas a oír nombrar, en el orden en que se saludan, de Elegguá a Orúmila.
Each orisha rules a part of the world and of life, and is known by its colours, which believers wear in their beaded necklaces. These are the ones you will hear most often, in the order they are saluted, from Elegguá to Orúmila.
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Elegguá
Dueño del destino y mensajero de Olofin. Abre y cierra los caminos. Rojo y negro.
Owner of destiny and messenger of Olofin. He opens and closes the roads. Red and black.
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Oggún
El hierro, el monte y el trabajo. Es quien abre el camino y el primero que come. Verde y negro.
Iron, the forest and work. He is the one who opens the road and the first to eat. Green and black.
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Ochosi
El cazador y la justicia. Su flecha no falla, y por eso se le pide cuando hay pleitos. Azul y ámbar.
The hunter and justice. His arrow never misses, so he is called upon in legal troubles. Blue and amber.
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Osun
El vigilante. Cuida la cabeza del creyente y avisa del peligro antes de que llegue.
The watchman. He guards the believer’s head and warns of danger before it arrives.
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Obatalá
Padre de los orishas y dueño de todas las cabezas. La paz, la claridad y la calma. Blanco.
Father of the orishas and owner of every head. Peace, clarity and calm. White.
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Oke
La montaña. La firmeza de lo que no se mueve.
The mountain. The firmness of what does not move.
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Oyá
El viento, la centella y la puerta del cementerio. Trae los cambios que no se pueden detener. Granate y marrón.
Wind, lightning and the gate of the cemetery. She brings the changes that cannot be stopped. Maroon and brown.
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Aggayú
El volcán y la fuerza de la tierra. El que ayuda a cruzar el río.
The volcano and the strength of the earth. The one who helps you cross the river.
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Yemayá
El mar y la madre de la vida. Protege a sus hijos como el agua rodea la tierra. Azul y blanco.
The sea and the mother of life. She shelters her children as water surrounds the land. Blue and white.
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Olokun
Lo más hondo del mar. El misterio y la riqueza que no se ven. Azul oscuro.
The depths of the sea. The mystery and the riches that are not seen. Dark blue.
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Ochún
El río, el amor, la dulzura y la fertilidad. Endulza lo que la vida pone amargo. Amarillo y ámbar.
The river, love, sweetness and fertility. She sweetens what life turns bitter. Yellow and amber.
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Jimaguas
Los gemelos sagrados, los Ibeyis. Traen la suerte y la alegría, y cuidan a los niños.
The sacred twins, the Ibeyis. They bring luck and joy, and look after children.
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Orichaoko
La tierra y la cosecha. Hace crecer lo que se siembra.
The earth and the harvest. He makes what is sown grow.
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Obaluayé
La salud y la enfermedad. El que conoce el sufrimiento y cura.
Health and illness. The one who knows suffering and heals.
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Changó
El rey. El fuego, el rayo, el tambor y la alegría de vivir. Guerrero y dueño del baile. Rojo y blanco.
The king. Fire, thunder, the drum and the joy of living. Warrior and owner of the dance. Red and white.
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Ogue
El orisha de los cuernos. Da fuerza y protege.
The orisha of the horns. He gives strength and protects.
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Dada
Hermana mayor de Changó, la que lo crió. La corona y la protección de los recién nacidos.
Changó’s elder sister, who raised him. The crown and the protection of newborns.
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Osain
Dueño del monte y de las hierbas (ewe). Conoce el secreto de cada planta: sin hierba no hay santo. Lleva todas las cuentas, todos los colores.
Owner of the forest and its herbs (ewe). He knows the secret of every plant: without herbs there is no saint. He wears every bead, every colour.
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Orúmila
La sabiduría y la adivinación. Habla por Ifá (paso 4). Verde y amarillo.
Wisdom and divination. He speaks through Ifá (step 4). Green and yellow.
Qué es IfáWhat Ifá is
Ifá es el sistema de adivinación y sabiduría de la religión yoruba. Es la palabra de Orula.
Su conocimiento está guardado en 256 signos, llamados odu o letras: dieciséis principales, los meyis, y doscientos cuarenta que nacen de combinarlos. Cada odu contiene historias, consejos, prohibiciones y remedios, transmitidos de babalawo a babalawo durante siglos.
El babalawo, «padre de los secretos», es el sacerdote de Ifá. Cuando consulta, el signo que sale le indica qué historia habla de tu vida en ese momento y qué hay que hacer.
Ifá is the system of divination and wisdom of the Yoruba religion. It is the word of Orula.
Its knowledge is kept in 256 signs, called odu or letters: sixteen principal ones, the meyis, and two hundred and forty born from combining them. Each odu holds stories, advice, taboos and remedies, passed from babalawo to babalawo over centuries.
The babalawo, “father of the secrets”, is the priest of Ifá. When he consults, the sign that comes out tells him which story speaks of your life right now and what needs to be done.
Quién es OrulaWho Orula is
Orula, también llamado Orúnmila, es el orisha de la sabiduría y la adivinación. Es el testigo del destino: estuvo presente cuando cada persona eligió su camino antes de nacer.
Por eso sabe lo que te conviene y lo que te aparta de tu camino, y habla a través de Ifá. Sus colores son el verde y el amarillo, los mismos del idefá que se pone en la muñeca y del sello de esta casa.
Recibir ikofá (las mujeres) o awofakan (los hombres) es la ceremonia de iniciación en esta religión: es recibir la mano de Orula. En esa ceremonia se revela el signo que te acompañará toda la vida.
Orula, also called Orúnmila, is the orisha of wisdom and divination. He is the witness of destiny: he was present when each person chose their path before being born.
That is why he knows what is good for you and what pulls you off your path, and he speaks through Ifá. His colours are green and yellow, the same as the idefá bracelet worn on the wrist and the seal of this house.
Receiving ikofá (women) or awofakan (men) is the initiation ceremony in this religion: it means receiving the hand of Orula. In that ceremony the sign that will accompany you for life is revealed.
Orí, el orisha de tu cabezaOrí, the orisha of your head
En yoruba, orí significa cabeza. Orí es el orisha mayor que todo ser humano lleva consigo: vive en tu cabeza y es tu destino personal.
Antes de nacer, cada persona escogió su orí. Por eso ningún orisha puede ayudarte si tu Orí no lo acepta, y por eso a la cabeza se la atiende primero: se refresca, se le da de comer en la rogación de cabeza, se cuida como lo más sagrado que tienes.
In Yoruba, orí means head. Orí is the greatest orisha every human being carries: it lives in your head and it is your personal destiny.
Before being born, each person chose their orí. That is why no orisha can help you unless your Orí accepts it, and why the head is attended first: it is cooled, fed in the head rogation, and cared for as the most sacred thing you own.
Dicen los mayores: orí buruku kó ní wo'lé, que no entre en casa la mala cabeza. Una cabeza bien atendida es un camino bien llevado.
The elders say: orí buruku kó ní wo'lé, may no bad head enter the house. A head well cared for is a path well walked.
Tu astral en la consultaYour astral in the reading
En la consulta se manifiesta el astral de cada persona: cómo está tu energía espiritual en este momento de tu vida.
Orula no te juzga. Te muestra dónde estás parado. La respuesta llega por uno de dos caminos:
In the reading, each person’s astral shows itself: how your spiritual energy stands at this moment of your life.
Orula does not judge you. He shows you where you stand. The answer comes by one of two roads:
En armoníaIn harmony
Tu astral está alineado con tu Orí y tu camino. La letra viene positiva, en iré.
Your astral is aligned with your Orí and your path. The sign comes positive, in iré.
DesalineadoOut of alignment
Algo te aparta de tu camino. La letra viene negativa, en osogbo, y trae el remedio.
Something is pulling you off your path. The sign comes negative, in osogbo, and brings the remedy.
Iré
Iré es necesidad, equilibrio espiritual, la armonía. Es la bendición, la suerte, lo bueno que viene. Cuando la letra sale en iré, Orula dice que el camino está abierto.
Pero el iré también se cuida: hay que cumplir lo que Ifá marca para que llegue y se quede. Estos son algunos de los que se ven en la consulta:
Iré is need, spiritual balance, harmony. It is blessing, good fortune, the good that is coming. When the sign comes in iré, Orula says the road is open.
But iré must also be cared for: you have to fulfil what Ifá marks so it arrives and stays. These are some that appear in a reading:
- Iré aikú
- Salud y larga vida.
- Health and long life.
- Iré owó
- Dinero y prosperidad.
- Money and prosperity.
- Iré omó
- Hijos y descendencia.
- Children and offspring.
- Iré oko
- Pareja y matrimonio.
- Partner and marriage.
- Iré ashegún otá
- Vencer a los enemigos y a los obstáculos.
- Victory over enemies and obstacles.
Ayeguo
Ayeguo es lo negativo, lo oscuro, lo que no está en equilibrio. Es lo oculto, lo que causa los problemas.
A través de los ayogunes se ven sus diferentes causas.
Ayeguo is the negative, the dark, what is out of balance. It is what lies hidden, what causes the problems.
Through the ayogunes, their different causes are revealed.
OsogboOsogbo
Osogbo (también se oye osorbo) es lo negativo, lo que viene torcido. Cuando la letra sale en osogbo, Orula avisa de un peligro o de algo que ya está pasando.
Un osogbo no es una condena. Es un aviso con remedio: Ifá indica el ebó, la ofrenda o el trabajo que lo aparta de tu camino. Estos son algunos:
Osogbo (also heard as osorbo) is the negative, what comes twisted. When the sign comes in osogbo, Orula warns of a danger or of something already happening.
An osogbo is not a sentence. It is a warning with a remedy: Ifá points to the ebó, the offering or work that moves it off your path. These are some:
- Ikú
- Muerte, o algo que termina.
- Death, or something that ends.
- Arún
- Enfermedad.
- Illness.
- Ofó
- Pérdida: de dinero, de algo o de alguien.
- Loss: of money, of something or of someone.
- Eyó
- Tragedia, pleito, problema grave.
- Tragedy, lawsuit, serious trouble.
- Iña
- Discusiones y peleas.
- Arguments and fights.
El opeleThe opele
El opele (en Cuba, ékuele) es la cadena con la que el babalawo consulta a Orula. Solo lo usa quien está consagrado en Ifá.
Tiene ocho medias semillas, cuatro a cada lado. Al lanzarla, cada semilla cae abierta o cerrada, y juntas marcan uno de los 256 odu. Así Ifá contesta en la consulta diaria y en el registro.
Para las ceremonias mayores, el babalawo no usa el opele sino los ikines, las semillas sagradas de Orula (paso 11).
The opele (in Cuba, ékuele) is the chain the babalawo uses to consult Orula. Only someone consecrated in Ifá uses it.
It has eight half seeds, four on each side. When cast, each seed falls open or closed, and together they mark one of the 256 odu. This is how Ifá answers in the everyday reading and in the registro.
For major ceremonies the babalawo does not use the opele but the ikines, Orula’s sacred palm nuts (step 11).
El ikínThe ikín
Los ikines (ekin) son las semillas sagradas de Orula, nueces de la palma. Son el instrumento más sagrado de Ifá: en ellos vive Orula.
El babalawo los usa en las ceremonias mayores, como la entrega de ikofá y awofakan. Sobre el tablero de Ifá, cubierto con el iyefá, el polvo sagrado, va marcando con el dedo el signo que Orula dicta.
Toma dieciséis ikines en la mano izquierda e intenta recogerlos todos con la derecha. Lo que queda en la mano decide cada marca, hasta completar las ocho del odu:
The ikines (ekin) are Orula’s sacred seeds, palm nuts. They are the most sacred instrument of Ifá: Orula lives in them.
The babalawo uses them in the major ceremonies, such as giving ikofá and awofakan. On the Ifá board, covered with iyefá, the sacred powder, he marks with his finger the sign Orula dictates.
He holds sixteen ikines in his left hand and tries to take them all with his right. What remains in the hand decides each mark, until the eight marks of the odu are complete:
- Queda unoOne remains
- Se marcan dos rayas.
- Two lines are marked.
- Quedan dosTwo remain
- Se marca una raya.
- One line is marked.
- Ninguno o másNone or more
- No cuenta, se vuelve a tirar.
- It does not count; he tries again.
Ahora, que hable OrulaNow, let Orula speak
Consulta con Julio César, Awó Ofun Ibori, en Lisboa o por videollamada. Recibes tu lectura por escrito.
Consult with Julio César, Awó Ofun Ibori, in Lisbon or by video call. You receive your reading in writing.
La consultaThe reading
- Se profetiza la palabra de Ifá.
- The word of Ifá is prophesied.
- A través del astral espiritual de cada persona.
- Through the spiritual astral of each person.
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61 € ReservarBook
Registro con Orúmila
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51 € ReservarBook
Registro de seguimiento
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405 € ReservarBook
Bajada de Orúmila
Esto es una introducción. Cada casa y cada rama tiene sus maneras; ante cualquier duda, pregunta a tu padrino o madrina.
This is an introduction. Every house and every lineage has its own ways; if in doubt, ask your godfather or godmother.
